<h1>ספר ל"ו שערים לרבינו אליעזר מגרמיזא בעל הרוקח — שער י"ז</h1>
<h2>דף מז.</h2>
אונא בגג הריאה ונוטה לחוץ טרפה מדאמר ההוא ביני וביני דאתא לקמיה דרב אשי סבר למיטרפה אמר ליה הונא מר בריה דרב אדי לרב אשי כל הני חיוי ברייתא הכי אית להו כל הבהמות שהן בריאות ושמנות יש להם כן ואמרי לה כל הני חיוי ברייתא הרועות באפר יש להם כן וקרי לה טבחי עינוניתא דורדא, אונה קטנה הדומה לורד, וה"מ מקמה שעומדת לפנים לצד הלב אבל מגבה כטרפא בצד שיש ג' אונות היתה בגג הריאה למעלה כנגד אונא האמצעית כעינוניתא דורדא גדולה כטרפה דאסא ואסרוה מפני שהיתה בולטת חוץ לאונה וכ"ש בגבה דריאה ממש טרפה הואיל דלא מקמה זו לפנים מן הריאה, ומצאתי (כ)בפר"ח מגבה לא שנא אגב אוני לא שנא אגב אומי אפילו כטרפא דאסא טרפה, והיכי בדקינן לה להאי שיעורא דטרפא דאסא קמי נפיחה או בתר נפיחה הואיל וסתם קאמר לה שמע מיניה אפילו בתר נפיחה וכי הוה כטרפא דאסא טרפה בצר מהכי כשרה או דלמא לאו דוקא ובציר מהכי טרפה כגון שהיא קטנה קודם נפיחה פחות מעלה של הדס וכשנופחין אותה היא כעלה של הדס, הט אזנך ושמע לדברי חכמים אין להוסיף על הטריפות אלא מה שמנו חכמים ולא להוסיף ולא לגרוע הלכך כטרפא דאסא טרפה בצר מהכי כשרה, וכן הלכה וכן פר"ח וכן פסקו הגאונים, ונ"ל הקטן דלאו דוקא נקט טרפא דאסא אלא אפילו בציר מהכי טרפה כי לא ידע לשער בפחות מעלה של הדס וכן [ב]הלכות גדולות טרפא דאסא ובציר מהכי טריפה, אם נר' מעט כאונה קטנה ויוצאה בחיתוכה דאונו ואין אנו יודעים אם מגבה ואם מקמה נופחין הריאה אם פנה לחוץ הוי מגבה וטרפה ואם פונה לפנים הוי מקמה כשרה. כתב רש"י אם חסרו לימין מצטרפת עינוניתא בתרייהו הואיל ויתרת היא ובתשובת הבבלים מצאתי כן, ואין הדבר נראה בעיני הואיל ולא קיימא בדרא דאוני יתרת היא ואותן הראויות להיות חסרו והוה ליה כחליף וטרפה, וכן נר"ל הקטן, ומצאתי בבשר ע"ג גחלים דמצטרפת העינוניתא וכשמצטרפת דוקא עם הימין ששם מקומה שאם יש באונות לימין העינוניתא מצטרפת אבל לא עם שמאל, ומצאתי בפר"ח אי חסר דמשכחן תרתי מימינא ותרתי משמאל ואיכא עינוניתא דורדא נחשוב הורד עם הימין למלאות ג' והיא כשרה אבל אם הם ג' בימין וא' בשמאל לא נוכל לצרף הורד עם האחת של שמאל למלאות ב' לפי שאין מקומה בשמאל אלא בימין וכן פסק רבי' שמואל הנגיד וכן אנו נוהגין.
